En los “bailes chinos” (del quechua chino, sirviente) se tocan flautas muy potentes. Durante las fiestas, los bailes entran en competencia y se producen complejas polifonías (o armonías). De esta ritualidad del pasado, las flautas de piedra son su única evidencia. Antaras. Las zampoñas Aconcagua o antaras presentan una perfección acústica y formal y un […]
Los Rapa Nui y sus espíritus de madera
Las artesanías rapa nui tienen sus raíces en la Polinesia. Las esculturas antropomorfas de madera continúan tallándose hasta hoy con formas y significados de más de 1.000 años de historia. Estas figuras se masificaron durante el siglo XIX reemplazando a las antiguas esculturas de piedra. Espíritus aku-aku. Estas esculturas son representaciones sagradas de espíritus tutelares […]
900 D.C.: La invasión de la pintura y las escudillas
A fines del primer milenio después de Cristo, la larga y geográficamente extendida alfarería temprana fue reemplazada por vasijas con un nuevo repertorio de formas e iconografía. Se vuelven comunes las escudillas, muchas de ellas son decoradas con motivos pintados.
Dos tradiciones opuestas
Las culturas arica y san pedro se encontraban relativamente próximas y eran similares en muchos aspectos. , pero se diferenciaban en sus valores estéticos. Mientras los alfareros de san pedro nunca incorporaron diseños pintados en sus cerámicas, los de arica ensayaron una gran variedad de diseños y colores.
Dos mitades
Muchos objetos provenientes del norte de Chile sugieren que los antiguos pobladores tenían una manera dual de entender el mundo. Esta noción era especialmente importante en lo social y lo político, ya que muchas de las comunidades estaban divididas en dos mitades, cada una con su propia autoridad.
La resistencia de una tradición cerámica
Pese a la influencia de los poderosos estados andinos Tiwanaku e Inka, la alfarería atacameña fue muy resistente a los cambios, manteniendo la monocromía típica de sus vasijas. Era uno de los rasgos identitarios de esta sociedad, que se expresaba especialmente en el ceremonial funerario.
Rojo y negro atacameño
Durante más de 1.500 años, los alfareros atacameños crearon una variedad de vasijas de superficies rojas, grises o negras, muy bien pulidas. Botellas, cántaros, vasos, tazones y cuencos de un solo color, cuyas únicas decoraciones son el modelado de sencillos rostros humanos y el grabado de motivos geométricos. La resistencia de una tradición cerámica Pese […]
Brindis por una alianza
Brindar con bebidas alcohólicas fue una actividad propia de las festividades andinas y de los rituales políticos. Durante las campañas de conquista, el Inka regalaba a los jefes locales un par de vasos o keros que quedaban en la comunidad como un recordatorio del pacto que los unía con el Emperador. A cada uno según […]
La diferencia en la cabeza
Los turbantes aparecen con los primeros agricultores hacia el año 1000 a.C Siglos más tarde, son reemplazados por gorros de piel, bonetes y gorros de cuatro puntas. Entre 1000 y 1400 d.C. experimentan su mayor variedad. Abundaban los contactos con otros pueblos y, por lo tanto, había más necesidad de distinguirse de los otros. Dime […]
Atuendos para la identidad
En el norte, el traje señalaba la pertenencia a un determinado grupo étnico o social. El atuendo era signo de estatus social o del poder político de una persona. Así, un individuo “era” fundamentalmente por lo que vestía, de la cabeza a los pies. El despertar de las identidades La identidad de los grupos de […]
Guerreros del desierto
Entre los años 1000 y 1400 d.C., se intensificaron las guerras en el norte de Chile. Es la época de los auca runas o guerreros, de los sitios fortificados y de las armas. Aunque las guerras (ch’axwas) perseguían destruir al enemigo, también habían combates rituales (tinkus), en los que la violencia estaba regulada. El poder […]
Chamanes y curanderos
El chamán era en cierta forma un combatiente, porque ejercía su oficio con hachas, dardos o incluso cabezas de enemigos. Transfigurado en algún animal poderoso por la inhalación de sustancias alucinógenas, “volaba” a batirse con los espíritus malignos para curar a los enfermos o conjurar los peligros que amenazaban a su comunidad. El chamán era, […]